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吾人一念心性，不生不滅，非色非空。豎無初後之跡，橫絕邊表之形。不變隨緣，歷九界而不減。隨緣不變，證佛道而不增。光明洞徹，受用自在。直下與十方三世一切諸佛，無二無別。但由迷真逐妄，背覺合塵。致使生佛懸殊，苦樂迥異。大覺世尊愍之，示生世間，成等正覺，廣演言教。令其返妄歸真，背塵合覺。復還本有之天真，親證無上之覺道。由是教隨機異，法以人殊。為實施權，備設五乘之階位。開權顯實，同歸三德之法門。雖一雨普潤，四眾均沾。而宏揚流通，惟僧是賴。良由割愛辭親，方能精修淨行。負荷法道，必須洞徹心源。故自教啟西乾，法傳東震。律教揚鑣，禪淨建幟。二千年來，蒙剃度而飲法乳，以斯道而覺斯民者。其世系師承，源源本本，何可得而勝數也。普陀為觀音大士應化之地，歷劫常然，無遷無變。而世間凡夫知見之跡，則自五代梁貞明間，始建道場。歷宋元明，以迄昭代。高人屢出，天章頻頒。其間法運，不無否塞。而賴有負荷法道之人，為之調停施設。得以轉否為泰，即塞成通。以故圓通道場，振古如斯，不墜厥初也。
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