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緬維得道高僧，於千百年後。或有見其肖像，讀其著述，經歷其棲遲之地，瞻仰其閟藏之塔。皆能令人生慚愧心，生景慕心。奮發大志，力修淨業。以期遠追宏猷，振興法道。俾如來慧命，相續不斷。不致有負人與天地並稱三才，僧與佛法同名三寶者，明云谷禪師，即其人也。師乘宿願力，於弘治十三年，示生嘉善胥山懷氏。幼入法門，徹悟自性。平生所修，雖注重於禪。而於性相諸宗，儒道心要，無不融會貫通。故能於禪教衰頹，儒道晦昧之際，俾宗風丕振，心法昭明。其於世道人心，裨益良非淺鮮。其得其傳而融通儒釋，使靈山泗水心法俱彰者，僧則憨山大師，俗則了凡袁公，為最顯著之人也。師滅於萬歷三年，建塔棲真寺側。至四十五年，憨山來禮其塔。見其塔院岑寂，一僧獨奉香火。因囑沈定凡居士，修葺莊嚴，並置長生田，以為久遠之計。迄今已三百余年矣。今則基址尚在，垣屋無存。致令古德遺跡，人無知者。近來世道人心，日趨日下。邪見熾盛，正法衰微。若不表彰古德懿范，何由使宗風丕振，魔外歸降乎哉。嘉興（屠 ）般音居士憂之，擬重建塔院，刊布行實。庶出家在家一切人等，咸知古德芳風。從茲挽回造化之權，命自我立。斷除煩惱之障，佛從心現。則可繼憨山了凡之志，以慰云谷禪師之心也。但以工程浩大，獨力難成。不得不求助於諸大檀越。果能人各依云谷命自我立，福自己求之訓，篤實做去。則五福三多，悉萃厥身。天災人禍，絕聞於世。功勛罔測，利益莫名。諒不至惜彼五家所共之財，而不作此三生有幸之福也。因述所以，祈共贊襄云爾。
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