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法不孤起，道在人弘，勝地名藍，唯人是賴。得其人，則荊棘林便成旃檀林，失其人，則獅子窟轉作野狐窟。三聖堂者，創自明萬歷三十年，時僧大方結茅於此，適張隨黨禮二太監，奉旨督造藏經閣，閑步其地，飲其泉而甘之。乃詢其由，知其極旱不涸，寺中遇旱祈雨，必取水於此泉，而輒獲膏雨，遂題之為八功德泉。因出資命建西方三聖殿，以八功德水，乃西方極樂世界七寶池中所有也。至清康熙間，僧海安重建，自後年久傾頹。咸豐初，承恩堂顯法公居此潛修，改名如意庵，乃數楹小屋而已。光緒初，四世孫華德公，募諸滬上洪君某，遂建三聖殿，復原名。自後世道太平，兼以輪船火車俱通，菩薩香火，日見興盛，庵中工事，略有端倪。華德公欲息心以專修淨業，以庵事交其徒長汀師，令其孫真達師輔之，遂大為建造。及汀師去世，達師更不惜心力，宜修者修，宜建者建，遂成一大精藍。後以操勞既久，意欲靜養，因交與明教師監理數年。今明教師又退，達師因念人壽幾何，本庵經幾代住持，用數十年之心力，方得殿宇巍峨，寮捨宏敞，庵僧得以清修，香客得以寄寓。當此之時，不將庵中規矩課程，與夫經像莊嚴，法器什物，書之於冊，以遺來者。恐年歲既久，來者不知，或至規矩廢弛，什物遺失，致前人建立道場一番苦心，悉付東流。徒令後人安住其中，虛消信施，不修道業，豈不為前人之遺憾。而圓通道場，因之削色，致普門大士含悲於常寂光中也。因令光略敘此庵之緣起，而凡諸規矩什物等，一一詳記，庶後之人有所遵守焉。
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