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即彼凡情，顯如來藏。以果地覺，為因地心。導六趣以登九蓮，超三界以享四德。於五濁熾盛之際，作一生圓滿之宗者。唯茲念佛一法為然也。昔立山老人，重興法雨，十有余年。既欲退居靜室，專修淨業，因筑是庵。以為己及徒輩，盡報投誠，期歸安養之所。境界寂靜，隔絕塵囂。規矩嚴肅，毫無方便。非不貪世緣，甘受淡薄，篤志修持，求生淨土者，不能住焉。前清宣統二年，值了諦師當家。有居士陳樂之，顧壽彭等，來山進香，寄居是庵。見其肅肅庵規，濟濟僧眾。遠接匡廬之蓮社，近承云棲之淨宗。了諦師又為詳談念佛一法，事雖簡易，理極圓頓。三根普被，利鈍全收。為如來一代時教無量法門中之最上宗要。一切法門，恒沙妙義，無不從此法界流，無不還歸此法界。以故吾祖立山老人，建立此庵，用接後昆。彼等一聞，遂發大心，糾合同志數十人，人各輸洋若干圓，立一萬年念佛會。即於次年二月十九日為始，至二十五日圓滿。其夜設放施食，普濟孤魂。永為定例，一無容改。其庵將此淨資，除建會費用外，盡數置產。所收租課，充續建之法費。其有余盈，助常住之道糧。誠恐歲久無稽，用勒貞 。庶億萬斯年，無或廢弛。將見常明道場，香火日盛。十方檀越，信心愈隆。同入佛會，同念佛名，同生佛土，同成佛道。功德利益，何能名焉。其規矩等，詳列於後。
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