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接手書，不勝欣慰。自省如此，於當今之世，實不多得。果能直進不退，則令嚴之薪傳，孔孟之薪傳，佛祖之薪傳，俱可親得而實證矣。然於甘脆肥濃，不能放下，若約儒理論，尚無大緊要，若約佛理論，則便是行惡，非止意惡也。民國十年，光至南京，魏梅蓀（系翰林，時年六十。）謂光曰，佛法某也相信，佛也肯念，師之文鈔也看過，就是吃不來素。光謂，富貴人習氣難忘，君欲吃素，祈熟讀光文鈔中南潯放生池疏，當數數讀，自不能吃肉食矣。此系八月十二日話，至十月，彼六十生辰，恐人情有礙，往金山過生日，回家即長素矣。次年，遂提倡開法云寺念佛放生道場，今六十六矣。而於慈善事業，不惜精神，極力提倡。若立慈幼院，若每年施粥。若近二年來，戰事發生，收養老弱婦女於法云寺，打數十間席棚令住，為之煮粥。戰事畢，量其遠近，發給路費令歸。一次有千多人，一次二千多人。每日吃了粥，令彼各念佛及觀音。三四次打仗，絕無一人受傷，且無一人生病，亦可謂難得矣。閣下正當壯年，而且有大志，能自省察，自訟其過。果能自強不息，則生入聖賢之域，沒登如來封疆，斷可必矣。勿以小得為足，勿以小過為無礙。勿以自性彌陀為究竟，而不念西方彌陀。勿唯祈佛之默佑，而不於自己所感於佛之心中認真以行。則光所說三種薪傳之得，即可預為閣下賀。又今之時世，壞至其極，其原由於不知因果報應，及家庭教育。欲為挽回，宜注重此二法。而家庭教育，尤須注重因果報應。以因果報應，能制人心。除此之外，任憑何法，皆無救藥。以心不改良，則一法才立，百弊叢生矣。
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