|
所言大佛字旁之對，今為一聯，不知可用否。迷悟情空證自性，聖凡見盡顯唯心。若作八言，則云，迷悟情空，圓明自性，聖凡見盡，徹證唯心。八言文意也好，隨便用之。凡夫在迷，三乘雖悟，而未到迷悟兩亡之地位，故未能究竟滿證自性也。凡夫有凡夫之情見，聖人有聖人之情見。唯佛，二見俱不可得，故得唯心理體，徹底彰顯也。念佛閉目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂簾，（即所謂如佛像之目然。）則心便沉潛不浮動，亦不生頭火。汝念佛頭上若有物摩撫，及牽制等，此系念佛時心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂簾，及心向下想，則心火不上炎，此病即消滅矣。切不可認此為工夫，又不可怕此為魔境。但至誠攝心而念，並想自身在蓮華上坐或立，一心想於所坐立之蓮華，則自可頓愈矣。（若不敢作蓮華上坐立，恐致或有魔事，但向腳底下想，此種心火頭火，均可不生矣。）現今邪魔外道甚多，切不可稍存探試之心。倘有此心，必被彼所誘，一入其彀，必致喪心病狂。聞一大有聲名之法師，今則自己食肉，教人食肉，且教人毀佛像，此人已大現魔相矣。
|