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觀世音菩薩，於無量劫前，早成佛道，號正法明。但以慈悲心切，度生情殷，故復不離寂光，垂形九界，隨類逐形，尋聲救苦，種種方便，度脫眾生。所謂善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。由是在處皆立道場，而天竺最為顯著。以杭州素稱佛國，人民善根深厚，致菩薩異常靈感也。南天竺演福寺者，隋開皇十五年，陳仲寶所建，請真觀法師開山。法師錢塘世家范氏子，幼出樊籠，智由天縱，深入經藏，徹悟自心。初謁天台智者大師，大師待以同門之禮，可以想見其道德悟證之高深也。及住此寺，常講法華，法道之盛，少與相等。故時人語云，天竺有真觀，當天下一半。自後滄桑迭變，興廢不一。至宋理宗淳祐八年，復得重興，賜額為崇恩演福禪寺。以至元朝，代有高人。而蒙潤法師，住持六年，大宏台教，及與蓮宗。法師禮誦勤苦，世少等倫。初出家時，禮伽藍神，像即崩倒，非有遠本，其能然乎。迨至明末，一經兵燹，遂成荒墟。附近之民，據為己業，已二百余年矣。民國五年，虎跑法輪和尚，因觀志書，始知原由。欲保存古跡，志圖恢復，訪諸耆老，得其原基，以三千圓，贖回一十余畝，隨即搭一茅篷，派人經理，以待機緣。至十二年，佛緣大師，始為接管。晨夕禮誦，冀有乘大願輪者，為之布金，重興淨土橫超道場。（下略）
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