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前接手書，並款六百元，即復一函。以一百元托友人交金陵流通處，彼有信與君，想已收到。茲近數日，又接到三百四十四元，文鈔，安士，嘉言，寶鑒，四種之書及郵費，通已兩清。彌陀經白話注，感應篇直講，不久當可寄來。又有學佛淺說，頗合初機，今年二次各印二萬，又擬另排略大之三號字，年內或明正可出書，如要祈示知。又下次匯款，宜在交通銀行匯。交通銀行接到信，並信與銀一並送來，頗便利。中國銀行接到信，先送其信與票，令簽名去取，尚須有別銀行之保證。其意似慎重，其事實欲多延日期，以求得息，可惡之極。光固無礙，若小人家不能得此種保證，則受其抑勒不小。此種借名慎重，特令延期之手段，直是惡劣之極。如無交通，則中國亦可。否則不必令彼匯也。八九月間令大中書局寄（掛號寄）三十包安土書，（一百二十部）乃光陪水濕者，曾收到否。幾次信中，皆未言及。此雖不算費，收到亦當示知，以釋系念耳。紙板擬送新加坡及貴堂。前接新加坡一弟子信，言彼處人工紙價，比上海貴數倍，令千萬勿寄，不知貴處如何。若便宜，即將紙板寄來。若在貴處反貴，則何須作此吃虧事。當在上海印以寄去，較為便宜。此語實因新加坡之說，恐反吃虧，非捨不得此紙板也。現擬將文鈔，安士書，觀音頌，壽康寶鑒，又設法打四付紙板。以原只兩付，去年燒一付，只留一付。中華書局雖有兩付，不肯借用。又且印書之價，比余書局貴。是以光又欲捨一千元，打此數付紙板，以作後來人得書之緣耳。現嘉言錄，彌陀經白話注，感應篇直講，學佛淺說，家庭寶鑒，紀文達筆記摘要，江慎修放生殺生現報錄，蓮池放生文合刊，龍舒淨土文，護法論，此九種，俱要打四付紙板。俾後來之人，易於流通。光之為人，了無私心，以故一生不收徒眾，不立門庭，不結社會。有人送光之錢，不用於印書，即用於賑急，不令由他人之錢，長自己之業。況今已六十八歲，來日無多，正好為自己與他人作往生西方之緣而已。（民十七 十月十四燈下）
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