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昨接手書，並觀世音經，大著詞典，不勝感激，謝謝。但以字跡過小，不能詳閱，只略閱其序與凡例數條而已。如河伯望洋，不勝浩嘆。自慚孤陋寡聞，空在佛門，了無所益，感愧無極。茲有懇者，奉化孫玉仙居士，近於佛學頗生信向。以彌勒菩薩示跡奉化，更切志流通其事跡，企啟一切人信心。前年刻出錫六環一書，乃其先祖所著。去春來山送光一部，光閱之，其中所說，皆以凡夫知見所測度者，絕不知佛法之所以然，及彌勒之所以然。而且措意措詞，直同裡俗，謬妄褻瀆，動人痛悼。光詳陳其弊，謂此書流通，於尊先祖，於佛法，於眾生，皆無益而有損，祈勿流通。彼一經光說，遂即劈板，後遂刻彌勒傳。此書甚好，彼於春初即寄與光，謂於傅大士道場，得其語錄，亦欲刻板。光曾見興慈法師，令彼皈依弟子所刻之本，其錯訛不勝其多，恐是此板，因問是否，彼即將其書寄來，系石印者，比興法師所刻，錯訛更多，因令緩刻。光前年勸興慈師另刻，彼亦應許，彼若刻，則不刻亦可，刻則照彼此次刻本，庶少錯訛。玉仙又謂傅大士碑記，系陳朝徐陵所作，文深義奧，閱者多不解了，令光懇求閣下為詳注，則一切閱者，更能發菩提心，庶可現生往生西方，將來預龍華會。光謂注時，必須詳看語錄，庶知因由及與事跡並其提倡大略。現在所刻，錯訛甚多，若不詳察，難免或一致誤。待興慈師二次刻出然後再注，一省心力，二無訛謬，庶可引證的確，開人正眼，彼心甚殷，至昨又致書，意欲即成此舉，以期與傅大士語錄，並彌勒傳共行。令光致書閣下，祈其為眾生故，發菩提心，俾彌勒道奧，人所共知，不勝懇禱，光因將光所酌訂之傅大士集，掛號寄來，並將玉仙之書，一並封於信函。諒必滿玉仙與光之微願，而以大筆為彌勒點出光明，令其照天照地於盡未來際也。
傅大士道場，僻居山陬，近來絕少高人蒞止。故其語錄，頻經抄寫刻板，每次必增其錯訛，或有贅疣，或有脫落。光見之，不勝痛惜。乃以下劣知見，為之配訂。興慈師重刻，當依此本。然世無善本，光無正知，未必一一皆能如法，其所改正者，當居多半，縱有改訛者，亦只居其少半耳。以世無善本，不能不為酌訂。則死守慎重，不敢更換一字之例，則大士一片婆心，將封於錯訛脫贅之閑文字中，而無由彰顯矣。（此光自不量力行酌訂之苦衷也。）按佛祖統紀卷七三紙後幅，天台六祖法華尊者，即徐陵後身。智者當陳朝，弘法京師，徐陵皈依座下，發願來生弘法故也。傅大士語錄，一書之中，有三四名。書簽封面，皆作集，卷一二作傳錄，卷三作詩偈，卷四竟無正名。碑文則云附錄碑文，余則只有附錄二字。光酌立一名，通名傅大士集。初二卷旁書傳錄，三卷詩偈，四卷於碑文則標附碑文，各傳則云附某某傳。興慈法師本，已與彼寫樣子，此系光所存本，故未標示耳。
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