昨由味農轉來手書，知令夫人正念往生，不勝感嘆。閣下與夫人殆宿有因緣，相助入道者，誠所謂德配也。其臨終之相，可以決定往生，則固無足悲傷。所惜者，閣下失一道伴，有朋不能常親撫育教誨。所言匯款，普陀不便，以小郵局無匯款事。直匯上海陳家濱太平寺，交真達和尚，祈代光存之即已。昨以閣下信令法雨主人看，祈盡此錢做佛事。乃令打一佛七，放一焰口。法雨寺特立念佛堂，現止十六人，多則二十二人，系有道心者。光昨下午特到堂中，敘說其意，並念佛之利益等，約一點余鐘。彼等聞之，悉皆歡喜。令夫人已得往生，仗佛力，法力，大眾念佛力，當必品位高升，見佛更速耳。然光以與閣下友誼，亦於朝暮課誦時，稱閣下與夫人之名，為之回向，聊表寸心。念佛於今彌陀誕日起，至二十三日圓滿。光之回向，亦限此一七為度。現今之掌權人，多不知因果報應，只顧眼前 赫，不顧來生頭面。以致不為國，不為民，只為自己權勢利益，互相戰斗，使國失元氣，民不聊生。八月間，南京魏梅蓀避難上海，因將迪吉錄將吏好殺不殺三十六條錄出，欲刊布。光謂現禍已成，無可救藥。欲息來禍，宜廣搜史事，俾一切人同知因果。遂以二十二史感應錄寄去，彼極歡喜。光又令博為搜集，俾成一大觀，限一年纂集成。當排印數萬，遍布全國，或可因之挽回矣。此事尚祈閣下提倡，俾有力者任印施送，方能普遍流通矣。又人之臨終，只可念佛，不宜持咒。以念佛令彼聽，彼雖不能念，聽見佛聲，心即清淨。若持咒，則止有加持力，彼無由隨誦。此從古以來之定例。助念於將去時為最要。豈持咒畢，方以念佛為回向乎。光文鈔中亦有其說，凡一切念佛不念佛人，臨終俱宜念佛以助，切勿另誦別種經咒，則不能令彼心中默隨也。關系非小，故為補書於後。又人之臨終，助往生念佛，只宜擊引磬，不可擊木魚。木魚聲濁，引磬聲清。閣下試於朝暮念佛時，息心諦聽，自知優劣。現今之世，無法能救。幸有因果，尚可挽回。因果一事，高明者每厭聞。此種高明，實為卑暗。如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。由高明之人，專談理性，不說因果，其弊遂成今日之景象。祈見一切人，皆以因果為勸導，則其利大矣。