初三接有朋書，謂令嚴去世，閣下哀毀欠調，不能秉筆，命代為述，不禁戚傷不已。然令嚴壽高七十有五，子婦孫曾滿前，無大病而終。且闔家念一天多佛，不斷佛聲，當必賴孝眷之誠，蒙佛接引往生矣。如是則有何所憾。雖孝子不忍離親，而世相無常，決無長住世間之理。但當以佛法資益其神識，固不必執著世禮，而過為哀毀也。事親之道，必取其大者。彼不知佛法者，只知哀毀為孝，究竟於親無益，於己有損。何若轉哀毀之心以念佛，則其益何止天地懸殊也。閣下明理，當不以光言為謬。光貧無所有，凡朋友親喪，皆於朝暮課誦回向時，稱彼亡人之名，為之回向。今為令嚴回向三七，以盡友誼。至云令令侄知源寄洋二百元，以一百供養三寶，以一百放生。竊謂去年令夫人之喪，以百元打一堂佛七，今亦如是辦。適值念佛堂止十二人，故不加請，共九十圓。以十圓於十日午，供養大眾攢菜。則閣下供養三寶之心願已滿，而念佛之事，亦復不缺，為兩適其宜耳。放生之洋，依光愚見，宜擇其利益大者為之。現已於九月將觀音大士頌付排，約於明春正二月出。似宜將此洋印大士頌三百部流布，令一切人同沾大士慈恩，同知戒殺護生為超勝耳。如必欲放生，當為示知，普陀不可放生，以在大海中，生多無所歸（海水咸，淡水中魚，一入即死）。當寄南京法云寺，此現在南方第一處放生道場也。觀音頌，光欲募印數十萬部，遍布中外。故令打四付紙板，以為預備。然以人微德薄，恐無此感格。上十萬部，當可做到。現已有五六萬部任者矣。一居士以五千圓為母祈，壽未終則速愈，壽已終則往生。光令印大士頌一萬部，系三千三百，余一千七百印不可錄。彼已應允。其二百圓，不知令寄何處。普陀不便，當令寄上海為最便當，最穩妥耳。祈息哀念佛，並率家人念佛，為報親盡孝之至誼。勿拘於世禮，是為得焉。