地藏菩薩誓願宏深，慈悲廣大，於無量劫前，固已滿證三德秘藏。但以度生情殷，不居佛位，悲運同體，慈起無緣，分身塵剎，度脫眾生。其所度之法，與所度之人，三世諸佛莫由盡說。而況娑婆眾生，剛強難化。以故菩薩於此世界因緣甚深。故如來於忉利天放光集眾，發明菩薩往劫因行及發願等事。即所謂眾生度盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛。何幸娑婆，有此恃怙。此經文雖淺顯，理極宏深。世多不察，謂為專談因果，以誘愚迷。其於菩薩孝心純篤，願力廣大，三世諸佛莫能贊，九界眾生咸依歸之旨，均未計及。是何異棄金擔麻，買櫝還珠乎哉。此經二卷十三品，唐實叉難陀所譯。從前雖有法燈，法炬所譯之本，自蓮池大師主張實叉之本之後，法燈之本便不流通。即實叉之本，又有二卷三卷之別，人多疑之。須知二卷系藏本，三卷系流通本。藏本上卷六品，下卷七品。流通本上卷四品，中卷五品，下卷四品。卷雖不同，經文無異。但傳布既久，間有字句稍異者，固宜以藏本為主，亦不必改治流通本，以二本並行，了無所礙故也。