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一切眾生，具有佛性常光。舉凡明暗通塞遠近，悉皆徹照無遺。固不假日月燈明，方能有見也。無奈眾生迷昧本性，背覺合塵。致此佛性常光，變作煩惱無明。不但暗塞遠處不能見。即近在目前，若無日月燈光，雖泰山亦不能見，況其他乎。由是輪回生死苦海，如盲無導，了無出期，可不哀哉。大覺世尊愍之，為說種種契理契機之法，使其返妄歸真，背塵合覺，以復其本具之真如佛性。又恐根基稍劣，現生未能斷盡煩惑，再一出世，復成迷昧。遂開一仗佛慈力，往生西方之淨土法門。無論上中下根，但能具足真信切願念佛名號者，則決定往生，萬不漏一。實為如來普度眾生之無上第一妙法。猶如乘大火輪，於大海中，普拯沉溺，同登彼岸。有緣遇者，幸何如之。鎮海李太夫人者，云書之母也。宿根深厚，現行精純。篤修淨業，廣行方便。不獨母儀閨 ，德鎮坤維。實堪表率鄉閭，力護聖教。普陀懸峙大海，為觀音大士應化道場。其最高處，名曰佛頂。登峰四望，海闊天空。誠堪開擴心懷，增長智識。清光緒三十年甲辰歲，趙君馥疇，屠君景三，於此造一燈塔。俾常夜燃之，以破船行迷方之險。又建三楹佛堂，令凡來此妙高峰頂者，一一親見觀音。太夫人亦為佽助若干圓。繼念此燈，原屬佛光。不但令來往船筏，不迷方向。兼復使四遠見者，憶念大士。欲供永年燈油，以淨業純熟，即便西歸。因囑其子云書為之設法。癸亥春，山靈欲令規模廓大，兼使後來之人，同種善根。遂假祝融之力，以撤去舊建佛堂。慧濟寺僧，復為募建。云書遂以七年長期公債票五千圓，施於慧濟寺，指定專供燈塔燈油之費。該票利息周年六厘，計銀三百圓。俟抽簽還本時，即將此銀，用置田產。以所收租，充燈油費。佛頂常住，此燈不滅。而賢母孝子之心光，亦隨佛光常昭明於億萬斯年也。彼世之追逐聲色，揮金如土，至於父母兄弟，皆不過問者，聞云書之風，能不愧死。余故樂為之記，蓋欲一切眾生，同以佛法之明燈，破除煩惱之昏暗。由茲共出生死苦海，同歸極樂家鄉。作彌陀之真子，為大士之良朋而已。
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