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三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。眾生愚癡，常住其中。縱受極苦，不求出離。雖有本具佛性，由其迷背，反作起惑造業之本。以致經塵點劫，莫由解脫，可不哀哉。況今世道人心，陷溺已極，殺劫之慘，振古未聞。加以新學潮流，撥無因果。聖賢道義，斥為迂腐。任己臆見，而為提倡。盲引盲眾，相牽入火。致令天災人禍，相繼降作。蚩蚩蒸民，誠堪憐憫。於是有心世道者，奮發大志，欲為救援。以為此等業果，皆由唯知自私自利，不知三世因果善惡報應。以為人死神識即滅，有何靈魂，隨罪福因緣，受生於人天及三途惡道耳。既善惡同一磨滅，何不任意所為，以期身心快樂乎。由是逆天悖理，損人利己，以及殺害生命，取悅口腹之事，熾然競作，無所顧忌。使知三世因果，當即恐其受報，而不敢稍萌此念，況實行其事乎哉。是知我佛所說三世因果，生死輪回之事理，乃無明長夜之慧日也。而念佛求生西方極樂世界，乃生死苦海之慈航也。欲挽劫運，捨此末由。以故各處諸大心緇素，悉皆汲汲然提倡佛學，以冀天下太平，人民安樂也。樂清胡天仆居士，於虹橋建一淨土堂。於八月十五日開講，萬眾歡欣，嘆所未有。柳市諸善士景仰不已，擬在當市亦建一所，以期普沾法潤。除首人任捐外，擬欲募諸四方。包又舞居士祈光作疏。竊謂因果一法，乃世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權。而念佛一行，實十方三世諸佛，普令眾生，現生出苦之達道。捨此則邪見無由滅，實益無由得也。契理契機，利益難思。懇祈有力大人，各各贊襄，俾佛堂成而講會長開，人心轉而劫運頓息。庶勝殘去殺，一視同仁之象，復見於今。其功德利益，當與十方虛空同其壽量，非筆舌所能形容也已。
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