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當此國運危岌，民不聊生，將來之事，不堪設想之時際。以博地凡夫，具足惑業，又不能專心致志以學佛。而復欲於此生，即了百千萬億劫所不能了之生死大事，若不以求生淨土為志事者，恐只有其因，而無由能得其果也。光以鈍根自量，於初出家，即以淨土為皈依。又經五十余年之閱歷，雖於佛法無所了解，然於淨土一法，固以最初之志，未嘗或錯。而於一切有緣之人，均以為奉勸。生死海深，菩提路遠，欲於現生了此大事，捨淨土一法，勿道不通一切法門，即通，亦不能究竟得其實益也。何以故，以一切法門，皆仗自力斷惑證真，以了生死。淨土法門，若具信願，念佛名號，求生西方，即可仗佛慈力，往生西方。二法相較，其難易奚啻天淵懸殊。況當此大劫臨頭之時，尚欲研究深經奧論，而不以此一超直入如來地為志事，恐難滿所願，而成十人九蹉路之浩嘆也。今為汝取法名為慧度，謂皈依佛智慧所說淨土法門，自行化他，以期仗佛慈力，度脫生死，故名慧度。汝以八圓送光，光以八圓之經書送汝。若肯息心讀誦其經，翻閱各種著述，自可知光之所見不謬也。又須知現今世亂，已至其極，無可救藥。其原皆因宋儒辟因果輪回之學說，以釀成於八九百年之前，而於今暴發耳。今之欲挽回世道人心者，若不倡明此之禍根，則雖欲挽回，亦不可得。以因果，為聖人治天下，佛度眾生之大權，乃標本同治之法也。光老矣，目力，精神均不給，以後但依所寄經書而修，不須來信，以免彼此徒勞也。
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