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手書，及聯芳之書，備悉。汝能持楞伽，可謂宿有善根。印心之法，不是崖板在那處。果能遵大慧斷肉品，凡見一切生類，皆作父，母，兄，弟，姊，妹，妻，子，眷屬想，此門大開，無一不能入。若真入此門，縱尚未得印心之法，較彼已得印心之法，而猶不肯入此門者，其功德相去天淵。以一則空解而無大菩提心，一則實行其菩提道。且莫以我語為非，則縱未得佛祖心印，以此功德回向往生，一得往生，則直登不退，親炙彌陀聖眾，當親證佛祖之心矣。末世眾生，欲了生死，不以信願念佛，求生西方為志事，即所悟與五祖戒，（五祖，寺名。師戒禪師，曾為黃梅五祖寺之住持，故世稱五祖戒耳。）草堂清相同，也只得蘇東坡，曾魯公之結果。生死路遠，來生後世，不知又結什麼果也。淨土法門，乃一代時教契理契機之特別法。下自五逆十惡，上至等覺菩薩，皆當修習，皆可即生超凡入聖。其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而絕不能普契上，中，下三根之機。我等從無始來，以至今生，尚在輪回中流轉。皆因夙生，或以愚而不敢承當，或以狂而絕不信受之所致也。光言此者，恐汝志在以楞伽經，得佛心印為志事。其結果，一如五祖戒，草堂清而已。汝且莫學大通家，死心蹋地，遵斷肉品修淨業，則西方定可往生矣。光目力不給，不能詳書。春間，無錫一弟子，印童蒙須知，後附一半佛法感應，而光文亦有幾篇，亦可以作自利利他之一助。喪祭須知，亦弭災，息禍，尊親，愛親之要道。各寄二本，一自存，一送竇，此亦學佛之人，移風易俗之要書也。
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