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接手書，不勝感嘆。幸有郵票之誤，否則，汝等當以誤事為助念得力矣。（貴州獨山縣，本年夏秋間，瘟疫大作，有二弟子，因染疫而逝世。）陳宗慈，吐瀉後，臥床念佛，悠然而逝，全無呻吟痛楚之象。由自己心不顛倒，大家助念，必可蒙佛接引，往生西方。宗淨，吐瀉後，神識甚清，尚欲求愈，為念觀音。此亦是少看淨土諸書及文鈔之誤。有病，即作將往生想，念佛求往生。世壽未盡，則可速愈。世壽已盡，不至以求愈而與佛不能感應道交也。幸彼自知不能挽回，即趺坐念佛。諄囑家人，首句，即云，死後不動遺體。蓋欲坐逝，以為同志表率。次說不殺牲，不用葷祭等。並令報汝，及轉報光。遂一心念佛，並令家人助念。宗潔，絕不知助念之要，在不動身體，則心無因動而不歸一，或因身不得力，由搬動而疼痛，起瞋恨心。妄將身體放倒，即時瞋心陡起，故面色發紅。幸大家誤認往生時至，更大聲念佛，彼尚能動唇隨念，尚不至誤事。及氣絕後，一足未伸，蓋欲起，而力不從心。因宗潔謂，可翹一足，遂躍起欲坐，而仍無其力，乃挺直臥逝。若無宗潔之瞎搗亂，其去之景象，當為一方之奇聞。然氣絕後，尚有翹足躍起等事，亦甚不平常，或亦可以往生。現遠處寄書很難，前本欲寄書，令問郵局，云不能寄。待能寄時，當為寄切要者。宗淨之功夫，足征超越儕輩。經此一番破壞，尚能於氣絕後，現翹足躍起，亦百千萬人中少有一二。可知助念之人，要依章程。宗潔，雖不知章程，何不依彼死後不動遺體之囑咐乎。尚自以為助道，而不知其為破壞也。然深得之人，尚不至失往生之益。云南保山縣城內，鄭慧洪，十余年前，函祈皈依，遂勸其父母念佛。民二十二年，慧洪死，其母愛子情深，服毒，趺坐合掌念佛而逝，面色光潤，較生時為勝。一方之人，從茲念佛者居半。慧洪之父，名伯純，法名德純，乃博學而不求仕進之士。先研究易經幾年，後研究丹經，後研究禪宗。慧洪經商於外，為其父寄許多淨土書，勸修淨業。遂專修淨業，兼為一方倡導，而信從者甚少。由其夫人服毒，趺坐合掌念佛而逝，不信之人，皆生信心。彼一女人，未嘗學問，服毒能現此種不可思議之相，可知此法門之利益，實為甚難希有也。汝以五角票（每五角一個之郵票，共合洋二十二圓。）不能用，補寄，此亦因小失而得大益事。何謂小失，汝絕不知光之為人，意以二十二圓之票無用為歉憾，擬寄回調換。不知光一生不妄用錢。有錢，不用於印書施書，即用於賑災濟急。以不收徒弟，不作寺廟住持，不遺死後紀念，除自己穿衣外，均作公益事。二十二圓即無用，亦如施之公家。汝作此辦法，乃以市井小兒視光也。然不因此事，未必有特說宗慈，宗淨之事。由此俾念佛之人，皆得助念之力而往生，此其莫大之利益也。
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