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禮佛菩薩，心中默念，啟口稱念，均可。心經，於彌陀經前後念，亦可。以經初念蓮池海會佛菩薩三稱之故，當於彌陀經，往生咒念完，再念心經。埵，讀朵音。獲，得也。無生忍，即於一切善惡凡聖境界，了無一念生心動念之相可得。金剛經，謂三心了不可得，即是無生忍之注腳。且勿謂於一切境，了無一念生心動念，便成枯木寒灰。正所謂寂然不動，如明鏡之空無一物，感而遂通，如明鏡之有形斯映。正當有形斯映時，仍然空無一物。唯其空無一物，故得有形斯映。無生忍，仿佛如是，祈善會之。能證乎此，則入大菩薩位矣，非爾我之所能即獲也。繞佛，當如日月之由東，至南，至西，至北，不可由東，至北，至西，至南。以順繞有功德，逆繞有罪過。圍繞之法，西域最重，與禮拜不相上下，其意便隨順於佛也。念佛時，念觀音，不必另起頭念觀音贊，念佛號完，即接觀音可也。大士，即菩薩之別號，一切菩薩均可稱，非獨觀音為然。常示，了無有益，能常省察，則一句亦有余裕，不能省察，縱將一大藏經通寫來，也無用處。現今之世，又非本年六月以前之世。江南江北，通成水國，聞之痛心。天災人禍，相繼而至。當令家人，同念觀音，以為預防也。
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