適接鄧漢君與梅蓀居士書四函，備知令嚴臨終之心念，並去時去後之消息，不禁令人感嘆。令嚴乃南京友人中之最初第一人，雖未與光常居，然其志道固相契相合。其皈依與否，皆屬事相耳。然猶力疾請人代受，亦可謂正念昭彰。又幸汝能承令嚴之志，令家人一心念佛，不去料理及與哭泣，此甚有利益。人至臨終，全在令其心不起別種念頭。倘一搬動及哭泣，則念佛之清淨心便失。而愛戀之心，並搬動難受之瞋恨心即起。此種行為，名為落井下石。而愚人不知，謂為行孝，誠堪痛惜。汝能於此時，成就汝父之正念，可謂善於事親。然於喪祭，亦宜守此志，概勿用葷，勿以世人耳目為榮，但取令亡者存者皆有實益。人於親喪，多分哀毀。此固世人情見。雖不可無，亦不可執。務祈息哀念佛，令汝父未往生，則得往生。已往生，則增高品位。如此實行，並率其家人眷屬亦實行，則存亡者皆獲大利益矣。至於做佛事，切勿效世俗圖好看，或念經拜懺做水陸。但專一念佛，則其利益天淵懸殊。此光數十年閱歷經驗之語，故為吾友而發，非妄出臆見之言也。倘不以迂腐見棄，則幸甚。至於喪葬等事，切勿效近世之惡風，奢侈鋪排，直以親喪作器具。即或不忍薄親，宜以撙節之費賑濟，則功德大矣。光於至親厚友之喪，皆不行挽誄等虛華之事，皆於朝暮課誦回向時，稱名為彼回向。即平時凡屬厚交，亦各稱名回向，況其已逝乎。今為令嚴回向三七，以伸友誼。祈息哀念佛，依光所說而行。豈但上可以慰汝父之靈，且令家中眷屬，同種最勝善根。而親戚朋友，亦可相觀而化。推此孝思普利一切，可謂善用其孝。祈洞察是幸。