讀聖賢書，皆當盥手嗽口，正身端坐。猶如面對聖賢，親聞訓誨，況佛經乎。六夢居士深通佛法，觀其所謂嚴事梵筴之過，及以難數盥弗涉等二行，直以為梵筴宜存敬畏，方冊便可任意。殆狃於俗儒陋習，而不知其非。又謂剖塵出經，塵即經也，奚為避穢。煩惱等即菩提，煩惱等即經也，奚為偏尚嚴敬。直是執理廢事，破壞世間法相，落於狂慧。粗心浮氣之人聞此兩說，必至奉為圭臬，其害可勝道哉。學道之人，明理須極圓融，儀軌毫無混濫，方可宏通佛法，自利利他。否則，在說者只成戲論，其聞而依行者，必至造業受苦於無窮也。須知凡屬佛經及宏闡佛法等書，無論梵筴書冊，即書壁勒幢，刻之山石，鑄之鐘磬，皆當恭敬。以其為超凡入聖，了生脫死之法，利益無邊，恩德甚深故也。若能盡誠盡敬，則業障冰消，福慧月圓。斷惑證真，尚可即得，況明心乎。否則縱令明心，亦難出苦。以其唯崇虛解，不務實修，所有悟解，總成狂慧。雖屬善因，反招惡果。欲得佛法實益者，請從恭敬中求之。